老罗生意越来越火了，牛博上好东西越来越少了，松鼠会上好玩东东却越来越多了，我，越来越喜欢松鼠了…… http://songshuhui.net/forum/forumdisplay.php?fid=16 Q: 为什么大多数语言关于母亲都有ma的发音？ A: 我想可能有两个原因： 1）人类为了适应语言的复杂发音需要，对整个声道的生理结构作了大幅度的改造，而这些改造结果在婴儿阶段还未表现出了，比如婴儿的喉（larynx）还没有像成人那样降到喉结的位置，所以，婴儿能发出的声音，受限于其器官生理结构，远远少于成人，而ma和pa是他们少数能发的音之一。 2）在语言进化和语种分化的过程中，越是基本的词汇，越保守，越少变化，妈妈——经常是小孩学会的第一个词，显然属于最基本词汇集。 Q: 为什么我老是听见有人喊我，实际上又没有？ A: 人对自己名字的敏感度高过所有其它词汇 对于听觉和语言系统而言，从别人的呼喊和交谈中识别出自己的名字，是非常重要的任务，错过对自己名字的识别，是很严重的失误。 所以，认知系统将识别自己名字的阈值降得很低，结果，较低的相似度就会激活你的注意，比如，我在专心看书，旁边两个人在闲谈，我可能始终没注意他们的谈话内容，可一旦里面出现一个与我的名字发音相近的词汇，我会立刻抓住它并作出反应。 我们的认知系统在这一点上采用了“宁可错杀一千，不得放过一个”的策略。 Q: 为什么公狗和母狗撒尿的姿势不同呢？只是因为某些动物方便在树上用尿的气味标记地盘吗？ A: 我也认为公狗尿的重要功能之一是用来圈地盘 有一点是特别好的证据：公狗撒尿时，经常要分好几次撒在多棵树下，我见过一次，一条狗在停车场把一排七八个雪糕筒全部打上了标记，呵呵。 Q: 值此情人节之际，如何解读“男人不坏，女人不爱”？ A: 女性在择偶策略上面临一对严重的矛盾： 一方面，她希望他的丈夫是顾家的、爱孩子的、愿意为家庭和孩子抚养投入资源的（姑且称为好丈夫），这会增加她把儿子养活成人的概率； 但另一方面，她又希望自己的儿子最好是个采花高手（姑且称为坏男人），因为这可能为她带来更多孙子女；问题是，好丈夫只会降低你得到坏儿子的概率，矛盾就来了。 解决方案是：嫁个好丈夫，然后找个坏情人给他戴绿帽。 故，所谓“男人不坏女人不爱”是指女人寻找情人的策略，而不是寻找丈夫的策略。 Q: 有些动物（比如袋鼩）的雄性在交配季节会不吃不喝，没日没夜的寻找雌性交配，直至数天后因雄性荷尔蒙分泌过多，丧失免疫力而死。死亡时睾丸发青。为啥？ A: 这是设计策略问题：一次性工具未必不合算 类似的问题有： 1）一次性火箭合算，还是可重复使用的航天飞机合算？ 2）一次性导弹合算，还是可重复使用的轰炸机合算？ 3）自杀式轰炸机合算，还是可重复使用的轰炸机合算？ 4）一次性塑料薄膜合算，还是多年用蔬菜大棚合算？ 经过成本-收益-风险计算，许多昆虫的基因组选择了一次性设计。 Q: 男人是不是都很花心的？为什么会这样子呢？ A: 那要看跟谁比了 既然你用了“男人都”这个全称判断，显然不是要跟其他男人比，只能跟其他雄性动物比了。跟我们的猿类近亲比，男人是最不花心的了，大猩猩虽然不泡妞，但老婆很多，算不算花？黑猩猩和倭黑猩猩则是出了名的花心大少；范围放大一点，灵长类里，唯一比男人更好男人的，大概就是长臂猿了，一夫一妻制，且很少偷情。其他哺乳动物太多，暂且就不比了，这样比下来，男人在灵长类里排第二，还不错。 Q: 寺和庙有什么区别呀？ A: 寺住的是僧侣，庙住的是祖先和神灵 佛教寺院、禅院，道教的观、洞，基督教的修道院，属前一类；中国的祖庙、土地庙，城隍庙等，希腊的神庙，属后一类； 汉语中，寺-庙有混淆的趋势，这是因为，在民间宗教实践中，无论佛教还是道教，都被民众植入了祖先崇拜和神灵崇拜（这两种崇拜在起源上可能是一致的），实际上，在中国农村，佛祖、观音、寿星、土地、关帝等等，经常被一起供奉，佛教道教只剩下外衣，内核被祖先和神灵崇拜等较原始宗教取代了。 Q: 人眼的盲点在正前方偏外面15度，为什么这个视神经进出点要在视网膜上而不在其他地方呢？比如眼球上壁或者下壁，这样视野就没有什么缺陷了。其他动物的盲点也是落在视网膜上的么？ A: 进化的路径依赖 自然选择下的进化是小步改进且没有远见的，眼睛的最初形态只是皮肤上一块包含感光细胞的感光区，神经在前感光细胞在后，对当时粗糙的视觉能力来说，并不构成障碍，这种不便直到该器官已十分复杂时才表现出来，但到那时候，发育过程已高度特化，不可能再作出激烈改变了。 头足纲动物的眼睛就是感光细胞在前神经在后的，因而没有盲点。 Q: 在搜索网站（比如google）上通过文字来搜索照片或图片那是一件轻而易举的事，可是如果反过来，我们想通过上传手中的照片或图片来搜索相关的网站就没办法做到，这是为什么呢？ A: 因为文字系统是“有约定符号系统” 文字系统的产生就是为了交流，所以必定包含了对符号意义的约定，所以，文本本身显示了其包含的“意义”，而图像中所包含的“意义”，需要被模式识别系统识别出来，困难在于：关于图像中的意义，没有约定，从不同角度去看，看到的意义（或者说提取的信息）不同，因而这样的模式识别系统必须先给他一个特定的任务导向，否则识别和搜索的结果将是高度发散的，很难符合搜索者的需求。 考虑这样的例子： 你给搜索引擎一个图片，里面一位美女牵着一条狗在公园草坪散步，背景中还有三三两两的游客、建筑物、树木、池塘等等。 你认为什么样的搜索结果是恰当的？ 我认为，除非图片中包含了显著的符号化的东西 比如人脸、商标、著名地标性建筑物、文字片段，等等，否则单纯基于图片的搜索是很难有实用价值的。 Q: 杂食动物与草食、肉食动物比有什么优势什么劣势？ A: 优势：在环境条件波动时，面临食物匮乏的风险相对较小； 劣势：由于食物能提供绝大多数必须营养物，体内合成某些必须物质的能力可能退化，比如人类就失去了合成某些维生素的能力，这样，当环境变化突然收窄你的食谱时，就会面临缺乏特定营养的后果，比如败血症。 Q: 关于线粒体的内共生学说 关于线粒体的内共生学说,听起来好像很玄,但好像又很有道理. 内共生学说里提到:线粒体来源于被原始的前真核生物吞噬的好氧性细菌（该细菌有可能是革兰氏阴细菌）；这种细菌和前真核生物共生，在长期的共生过程中演化成了线粒体。 在这里我有些疑问: 1.为什么真核生物吞噬\细菌后不会被细菌繁殖侵染而导致宿主的死亡? 2.属于原核生物的细菌怎样进化成了带细胞核的真核生物? 3.成为细胞一体的细菌(线粒体),就会失去自主性了?为细胞一直提供能量? 4.假设内共生学说成立,那么线粒体有可能再次进化使人类成为更高层次的生物吗? A: 我在另一个帖子里陈述了对寄生-宿主关系的看法，同样适用于共生关系： 寄生物-宿主关系中，关键的两个因素是： 1）双方在多大程度上共享复制和传播通道； 2）双方在通过共享的传播通道时，其通过机会在多大程度上是平等的； 如果双方完全共享传播通道，并且机会均等，那么，他们就与同一生物体完全无差别，就像如今真核细胞中的各细胞器一样。 由此可以推论： 1）寄生物对宿主环境的特化越严重，其对宿主的危害性越小； 2）寄生物通过母婴传播的机会越大，其对宿主的危害性越小； 3）寄生物伴随性细胞传播的机会越大，其对宿主的危害性越小； （注：这一看法来自道金斯《延伸的表现型》一书。） 一旦线粒体与细胞核平等共享遗传通道 它们的遗传利益便完全一致，于是无须再相互伤害，达成完美合作，真核细胞的其他细胞器，道理类似。