正如所谓“动物权利”不是动物的权利（注：这里的“XX的”是所有格），因为无论儿童还是动物，都不是权利的合格主体。

对 我在乞儿问题上的观点 ，3nt评论道： 1 先要确定儿童是不是父母的财产。 2 儿童行乞是否损害了行乞儿童本身的权利 我的回答是：

1）儿童不是财产，涉及他们的人身权利也不是财产，尽管人身权利和财产权都是权利，但它们并不等同；

2）涉及某儿童的人身权利，不由该儿童所拥有，而由其父母拥有，即，该项权利的主体是其父母；

3）因为该权利属于其父母，因而不可能被其父母所侵犯，任何人可不能侵犯其自己拥有的权利，这可以由权利的定义引出，详见下。

人身权利是一种排除性权利，当我们说某甲拥有某项人身权利时，意思是，除甲以外的任何人，非经甲之同意，不得对乙实施某些行为，通常，甲和乙是同一个人，但涉及儿童权利时，甲和乙是不同的人，即这项权利是“针对”乙的，但它是由甲“拥有”的。

这里的要点是，当我们识别一项权利由谁拥有时，不是看此项权利所规制的行为的实施对象，而是看控制这一排除的主体，即，任何人要实施受规制行为，须征得谁的同意，若未征得同意而实施，谁将有权加以矫正，或谋求司法救济，若获得了救济，补偿将由谁获得？

显然，在儿童权利问题上，这些“谁”都只能由父母代入，类似的，在“动物权利”问题上（无论该权利是否能确立），这些“谁”也只能由某些自然人、组织或政府机构，而不是动物代入。

权利对象与权利主体的分离，在财产权上是常态，即便在人身权利上，也并非罕见，比如，在有刑法的社会中，公民生命权利的对象和主体就是部分分离的，它由公民本人和国家（state）共同拥有，因而，任何人要实施“杀死乙”这一行为，不仅要征得乙本人的同意，也要征得国家的同意，否则，即便乙或乙的利益相关人不起诉他，国家也要起诉他。

实际上，通过创立刑法，国家将公民的生命权利部分国有化了，所以，我们的问题可以重新表述为：你是否赞成国家将原本由父母拥有的儿童权利部分国有化？

我的回答很明确：否。

原则上，我也不赞成对生命权利已经实现的国有化，不过考虑到其悠久历史和稳固地位，我也就懒得大张旗鼓的反对了。